JANGAN BERBOHONG

Luqmanul Hakim berpesan kepada anaknya ;

"Wahai anakku!

Jauhilah bersifat dusta,
sebab berbohong itu mudah dilakukan,
bagaikan memakan daging burung,
padahal sedikit sahaja berdusta itu
telah memberi akibat yang berbahaya

"Wahai anakku!

Sesiapa yang berbohong,
hilanglah air mukanya dan
sesiapa yang buruk akhlaknya,
banyaklah dukacitanya

Hakikat Poligami

Poligami sering menjadi bahan gurauan dan bahan jenaka dikalangan lelaki. Akan tetapi ianya cukup sensitif kepada sesetengah wanita. Fonemena tidak boleh dibiarkan begitu kerana jika diselusuri hikmah poligami amat besar kepada ummah dan mendapat tentangan daripada musyirikin yang sentiasa bimbang dengan kebangkitan Islam.

Di sini saya kutip hakikat poligami yang telah diviralkan melalui media massa sebagai pedoman untuk kita bersama.

1. Ramai orang menuduh bahawa poligami itu merampas suami orang.


HAKIKATNYA :
Poligami itu memiliki suami secara bersama-sama yang sah menurut syariat agama. Jika merampas maknanya isteri pertama tidak ada hak lagi seolah-olah dicerai. Jika begitu , tidak terjadilah poligami tetapi monogami.

2. Ramai orang mempertahankan bahawa poligami itu mesti diizinkan oleh isteri tua.

HAKIKATNYA :
Poligami itu tidak perlu minta izin kepada isteri.

Ketika Rasulullah menikahi wanita Yahudi cantik bernama Shafiyyah binti Al-Akhtab , Rasulullah memberitahu Aisyah bahawa beliau menikah dengan Shafiyyah. Ini membuat Aisyah cemburu sekali dan mengatakan. Dia seorang wanita Yahudi. Dan dijawab oleh Rasulullah bersabda " Janganlah engkau berkata seperti itu kerana dia telah masuk Islam dan baik pula keIslamannya ".

3. Ramai orang menyangka bahawa poligami berdosa karena menyakiti perasaan wanita ( membuatnya cemburu ).

HAKIKATNYA :
Poligami itu suami menggunakan haknya , cuma terkadang isteri iri hati ( bukan salah orang yang menggunakan hak tetapi salah orang yang iri hati ). Cemburu wujud sebagai tanda cinta isteri kepada suami bukan kerana perlakuan suami menyakiti hati isteri.

Poligami menguji keikhlasan dan keredhaan wanita terhadap ketentuan Allah. Semakin ikhlas pasti semakin banyak pahala. Semakin tidak ikhlas apatah lagi diwujudkan dalam bentuk kemarahan dan perbuatan protes yang semakin bertambah dosa.

Tentang masalah cemburu , isteri-isteri Rasulullah dan isteri-isteri Sahabat Rasulullah yang berpoligami juga cemburu antara satu sama lain. Akan tetapi , ini tidak bermakna Rasulullah dan para sahabat menyakiti perasaan isteri-isterinya. Kalau diertikan bahawa cemburu itu menyakiti perasaan isteri , maka tidak mungkin Rasulullah dan para sahabatnya dijamin masuk syurga oleh Allah.

4. Ramai orang yang mendakwa bahawa orang yang berpoligami zaman sekarang tidak mampu berlaku adil seperti zaman Nabi.

HAKIKATNYA :
Berlaku adil itu boleh dilakukan oleh sesiapa pun , bila dan di mana sahaja tidak dibatasi oleh zaman. Jika umat Nabi Muhammad tidak boleh berlaku adil dalam poligami , mmaka poligami akan dilarang secara mutlak. Hukum Islam dan Al-Quran sesuai sepanjang zaman termasuk ayat dibenarkan poligami.

5. Ramai orang yang berpendapat bahawa isteri pertama mestilah mendapat layanan istimewa berbanding isteri kedua , ketiga atau keempat.


HAKIKATNYA :
Perbuatan seperti itu adalah adat orang zaman Jahiliyyah. Setelah Islam datang , maka semua adat itu diubah oleh Islam. Setelah sah secara syariat menjadi isteri , maka semua isteri ( 1, 2, 3 dan 4 ) mempunyai kedudukan , hak dan kewajipan yang sama terhadap suami.

6. Ramai orang mendakwa poligami mengambil hak isteri tua.                                         

HAKIKATNYA :
Dalam poligami , suami mengambil dan menggunakan kuota serta haknya sendiri. Isteri kedua , ketiga dan keempat juga menggunakan haknya sendiri juga. Isteri pertama , isteri kedua, ketiga atau keempat jika menghalang dan mencegah suami menunaikan hak kepada isteri lain itulah orang yang menghalangi hak 4 orang dan sebaliknya.

7. Ramai orang menuduh bahawa zaman sekarang poligami hanya menuruti hawa nafsu.   

HAKIKATNYA :
Poligami itu mengawal hawa nafsu daripada perbuatan haram , tercela dan berdosa agar menjadi perbuatan halal , terpuji dan berpahala.

8. Ramai orang menyindir bahawa kalau mahu berpoligami mengikut sunnah Nabi , carilah wanita janda yang tidak laku.                           

HAKIKATNYA :                                                 
Untuk menikah , Rasulullah tidak menganjurkan memilih janda. Bahkan menganjurkan memilih gadis dahulu atau janda/balu yang sesuai dengan selera sehingga dibenarkan melihat calon isteri terlebih dulu.                                       

FIKRAH PERJUANGAN

MUQADDIMAH

Fikrah perjuangan Islam merujuk kepada manhaj perjungan Islam sendiri.Perjuangan Islam adalah bermatlamat untuk menegakkan u’budiyah kepada Allah dan menolak taghut sepenuhnya. Firman Allah

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ

“Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan: sembahlah Allah dan jauhi taghut)” (Al-Nahl : 36)

Manhaj perjuangan Islam pula merujuk kepada cirri-ciri Islam. Semua proses yang bermatlamat unutk menegakkan aqidah dan syari’at hendaklah mengikut manhaj yang mengandungi ciri-ciri yang tertentu dan terpenting dalam manhaj perjuangan Islam, seperti yang dinyatakan berikut :

CIRI-CIRI PERJUANGAN ISLAM

Rabbaniyyah

Syumuliyah

 Inqilabiyyah

Alamiyah

1) Rabbaniyyah (ketuhanan)

Rabbaniyyah adalah ciri utama Islam dan punca segala ciri seterusnya. Ini jelas kepada kita kerana Islam sendiri datang dari Allah yang bersifat Rab. Para du’at merujuk kepada Al-Quran dan As-Sunnah. Allah menjelaskan selagi du’at dalam manhaj Rabbani, mereka terus berada dalam pemeliharaaanNya;

“Dan bersabarlah menunggu ketetapan Tuhan, maka sesungguhnya kamu berada dalam penglihatan Kami.” (At-Tsur : 48)

Manhaj Rabbani mampu melahirkan mukmin bersifat Rabbani dari segi iktikad, pemikiran , cita-cita, percakapan dan perbuatan. Bersifat rabbani bermaksud beriltizam kepada dasar-dasar perjuangan Islam sepenuhnya. Sumber Rabbani ini dijadikan asas pembentukan individu dan masyarakat.

2) Syumuliyah

Islam adalah lengkap dan sempurna, tidak terdapat padanya walaupun sedikit kekurangan ataupun ketidakseimbangan kerana agama ini diturunkan oleh Pencipta yang Maha Agung. Firman Allah s.w.t

“Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu Agamamu dan telah Ku cukupkan kepadamu nikmatKu dan telah Aku redhai Islam itu Agama bagimu.” (Al_Maidah : 3)

Kesyumulan manhaj Islam dapt dilihat dari segi :

a)      Dasar dan teras manhaj

Aqidah menjadi dasar perjuangan dalam menegakkan Islam. Firman Allah s.w.t

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

٢٤﴾

تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿ ٢٥﴾ ﴿ 

“Tidakkan kamu perhatikan bagaimana Allah telah memberi perumpamaan Kalimah Toyyibah seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya menjulang ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan izin Tuhannya.”(Ibrahim : 24-25)

b)Pelaksanaan cara-cara(asaalib) untuk mencapai matlamat

Sirah Rasulullah dijadikan panduan, Baginda menyampaikan Islam secara sembunyi dan terbuka, secara ta’lim dan nasihat, mengadakan tahaaluf (pakatan kerjasama) dengan kabilah-kabilah bukan Islam dan perjanjian. Dari segi tempat, baginda menggunakan pelbagai wasail seperti jamuan makan di rumah baginda, menggunakan institusi Bukut Safa’ dan memanfaaatkan perhimpunan haji setiap tahun.

Pada keseluruhannya, manhaj yang bersifat syumul ini adalah bertujuan unutk mencapai matlamat u’budiyyah melalui jalan-jalan yang luas dan syar’ie.

3. Inqilabiyah

Inqilabiyah menurut Harakah Islamiyah ialah melaksanakan perubahan dengan mencabut jahiliyah dari akar umbinya, meruntuhkannya dan menegakkan Islam di atas keruntuhan jahiliyyah. Harakah Islam perlu bersikap tajarrud iaitu membebaskan diri daripada prinsip lain selain Islam. Firman allah s.w.t

“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhannya dan jangan kamu mengikut jejak langkah syaitan, sesungguhnya ia musuh kamu yang nyata.: (Al-Baqarah : 208)

4) ‘Alamiyah

Islam merupakan dakwah ‘alamiyah merangkumi semua manusia di muka bumi ini, Daulah Islamiyah tidak akan tertegak jika Harakah Islamiyah di negara kita tidak mempunyai sifat ‘alamiyah dalam melaksanakan manhaj mereka samada dari sudut yang selaras, strategi yang menyeluruh, kesepaduan dalam bidang tarbiyah, kemahiran tenaga kerja dan seumpamanya.

PRINSIP-PRINSIP UMUM DALAM MANHAJ PERJUANGAN ISLAM

Dalam sirah Rasulullah s.a.w terdapat pelbagai bentuk tindakan yang telah dilakukan untuk mencapai matlamat menegakkan Daulah Islaminyah. Berikut adalah beberapa prinsip umum dari perjuangan Rasulullah s.a.w:

a)Risalah dan jalan penyampaian yang jelas

Firman Allah s.w.t

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ

“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan kepadamu dan berpalinglah dari orang-orang musyrik.”

(Al-Hijr : 94)

Sirah Rasulullaah membuktikan bahawa Rasulullah menyampaikan ajaran Islam secara langsung dan jelas menyatakan bahawa tiada tuhan melainkan Allah, jesteru , manhaj Harakah Islamiyyah mestilah berpegang kepada kejelasan risalah dari segi matlamat, kandungan dan cara penyampaian.

b) Bergerak mengikut kemampuan

Harakah Islamiyyah hendaklah bergerak mengikut kadar kemampuan tanzim, kepimpinannya, para pendokong dan masyarakat keseluruhannya. Kekuatan dan persediaan yang mantap dan bersungguh-sungguh perlu dirancang dan dilaksanakan untuk memenuhi tuntuan al-Quran:

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُيَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿ ﴾٦٠

“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka dengan kekuatan apa sahaja yang kamu senggupi dan kuda-kuda yang ditambat (dengan persiapan itu) kamu akan menggetarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang lain selain mereka yang kamu tidak ketahui.:(Al-Anfal : 60)

c) Melaksanakan Hazar (waspada)

Kaedah ini berdasarkan firman Allah s.w.t

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا ﴿ ﴾٧١

“Wahai orang-orang yang beriman , ambillah langkah-langkah kewaspadaanmu dan majulah berkelompok atau majulah beramai-ramai.” (An-Nisa’ : 71)

d)Menimbang kemaslahatan dakwah demi memenuhi tuntutan syariat

Para ulama’ usul telah menta’rifkan tujuan umum penetapan hukum-hukum syariat sebagai berikut:

“Maksud umum daripada syara’ dalam menetapkan hukum-hukum ialah untuk mewujudkan kemaslahatan manusia dengan memelihara perkara yang dhoruriyat(tidak boleh tidak) bagi mereka dan menyempurnakan perkara haajiyat(keperluan) dan tahsiniyat(kebaikan) bagi mereka,”

Berpandukan kepada maksud umum syari;at Islam ini, maka setiap tindakan yang dilakukan oleh Harakah Islamiyyah hendaklah menetapi dua prinsip khusus iaitu menolak kemudharatan dan menghilangkan kesempitan. Untuk menepati prinsip-prinsip di atas, Harakah islamiyyah hendaklah melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar dalam masyarakat dengan menekankan dua faktor penting :

· Hikmah dalam tindakan

· Mengambil kira waqi’

Penutup

Demikianlah cirri-ciri dan prinsip-prinsip umum manhaj perjuangan Islam yang disandarkan kepada tuntutan syara’ dan hendaklah dilihat secara keseluruhan oleh Harakah Islamiyyah untuk mencapai matlamat dan keredhaan Allah s.w.t.

dipetik dari Al-Fadhil Ustaz Yahya Uthman Al-Hajj Nilam Puri